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जनवरी, 2010 की पोस्ट दिखाई जा रही हैं

नश्वर देह का अनश्वर धर्म

नश्वर देह का अनश्वर धर्म     जिस शरीर को अपना ही खून कल अग्नि को समर्पित कर देने वाला है उस पूरे शरीर को दान नहीं भी करें तो कम से कम जीते जी रक्त, किडनी आदि का दान तो किया ही जा सकता है। देह-दान शब्द सुनते या पढ़ते ही सबसे पहला विचार जो दिमाग में आता है वह है मृत्यु, जो अवश्यंभावी है। आज नहीं तो कल, कोई पहले तो कोई बाद में लेकिन मृत्यु के नाम से ही मन में भय का संचार होने लगता है। मानव शरीरधारी भगवान राम और कृष्ण को भी समय आने पर यह शरीर त्यागना पड़ा था, जो जन्म के साथ ही स्व-निर्धारित है उससे भय कैसा? न ही इससे बचने का कोई उपाय है। चाहे कोई कितना ही बड़ा बलवान हो, धनवान हो, तपस्वी हो अथवा किसी भी रूप में कितना ही सक्षम हो इससे बच नहीं पाया। सारे संसार का इतिहास और पुराणों के कथानक इसके साक्षी हैं। प्राचीन या वर्तमान विज्ञान कितना ही उन्नत हो गया हो लेकिन मृत्यु पर विजय हासिल करने का सपना सपना ही है, तब घबराहट क्यों? और जब यह सुनिश्चित है तब इस क्षणभंगुर और अंत में राख के ढेर में बदलने वाले शरीर या उसके अंगों को किसी जरूरत

संस्कृत हिंदू धर्म के लिए संस्कृत का महत्व

हिंदू धर्म और संस्कृत inseparably संबंधित हैं. हिंदू धर्म की बहुत की जड़ों को वैदिक सभ्यता की सुबह से पता लगाया जा सकता है. अपनी स्थापना के समय से, वैदिक है मुख्यतः संस्कृत भाषा के माध्यम से व्यक्त किया गया है सोचा था. संस्कृत, इसलिए हिंदू सभ्यता का आधार बनाता है. भाषा के रूप में बदलता है, तो धर्म परिवर्तन. हिंदू धर्म के मामले में, वैदिक संस्कृत के अधिकांश के वाहक के रूप में सदियों के लिए खड़े अपने प्रभुत्व धीरे धीरे स्थानीय भाषा lanuages कि अंततः हिन्दी, गुजराती, बंगाली, तेलुगु, कन्नड़, और बहुत से आधुनिक दिन भाषाओं में विकसित करने पर रास्ता दिया पहले सोचा . हालांकि हिंदू धर्म की नींव मुख्यतः संस्कृत के शब्द और वाक्य रचना के साथ बनाया गया है, इन आधुनिक भाषाएँ हैं हिंदू की प्राथमिक वाहक भारत में सोचा. जबकि इन क्षेत्रीय भाषाओं में संस्कृत से बदलाव शब्द के अर्थ में परिवर्तन को मजबूर है, और इसलिए कैसे बाद पीढ़ियों में बदलाव धर्म व्याख्या, पाली में कम से कम भाषाओं कि संस्कृत से संबंधित थे के संदर्भ में था. पिछली सदी में, तथापि, एक नई घटना होने वाली है. हिंदू धर्म के लिए दो महत्वपूर्ण रू

जीवन का अनुसन्धान

व्यक्ति अपने परिवेश में अनरवत अहिर्निश अनुसंधान में व्यस्त रहते हे

सुरजनचरितं

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प्रस्तुत महाकाव्य १६ वि, सदी में